康灩泉先生日治明治41年出生於宜蘭縣頭城鎮，字健全、號在山、又號海秋、別署無為、晚號健秋山人，為台灣重要書畫名家。
自幼受父教以書法，受母誨之畫理。昭和七年遵母命三返中國訪親，遍遊神州名山大川，遺碑真迹，歷覽無遺。
從龍岩鄭筆山、鷺江歐陽楨、蘇警予諸耆宿遊，專攻書法。而詩文之造詣甚深，猶好金石音樂。惟以書法窮研，力求上溯周秦，下迨漢魏唐宋，凡石皷、鐘鼎、篆隸、六朝、真草諸書，工兼各體，無不畢備。
民國29年，康先生參加日本全國書畫大展一躍首獎，搏鑒家之稱賞，馳名國際。名詩人 曾笑雲詩云『紙上雲烟筆底神，分明八法自全真；心勤硯尚磨殘鐵，首賞杯還重縷銀。墨海頹波憑挽起，蘭亭遺帖亦同珍，為君喜更為君慮，戶限防穿乞字人』。
同年八月載筆南行，受駐菲大使陳之邁等67七位名士推崇，於菲律賓首都馬尼拉舉辦父子書法展，文化界人士紛紛撰文賀詩於報章備加稱譽。
康氏將父子作品65件獻交中國國民黨駐菲總支部，並將義賣所得新台幣62萬餘元盡獻勞軍，足見康氏愛國之熱忱，稱之為『愛國書家』不為過矣！
今適逢 先生百歲誔辰，亦是 先生為八二三炮戰義展50週年，鄉親先賢力薦將 先生遺墨再度展出，以推展書法文化藝術。
蘭陽 康灩泉先生大事記
康灩泉先生福建漳州府漳浦縣浮南橋康氏，世居宜蘭縣頭城鎮。
族風：頭城康氏三房羌公長子秋國，號懋華，清光緒年間生員。參加枕山「棲雲別墅」文酒擊缽，輒獨步群倫。乙未，清廷割台，日軍入蘭，懋華起倡抗之；田宅毁失，返歸漳浦原籍，懋華文采彬彬、氣節凜然，蔚為頭城康家之族風焉。
家學：先生父阿九公能詩擅書，尤愛臨九成宮率更體。先生母林氏妹娘， 7歲入私塾，讀書12載，漢學詩文外，兼學畫，尤擅閨繡。
出生：先生於日明治41年（1908）戊申 十二月十七日亥時，生於蘭陽之頭圍（城）。
啓蒙：先生自述童年「受父教以書法，受母誨之畫理」。童年臨摩母氏刺繡畫，奠定其書畫基礎。
受學： 1917年頭圍十三行盧家，設「就正軒書院」於喚醒堂，聘里人碩學吳祥輝以教螟蛉孫纘祥，街里向學者從讀焉，先生於是時從吳師讀漢文。
19歲（1926）：先生習字,初規撫唐宋各帖，後臨漢魏六朝諸碑。
23歲（1930）：庚午元月六日，頭圍「登瀛吟社」歡迎台北林清敦、鄭文治、黃笑園三位先生舉行撃鉢會，先生有「捕蛤舟」詩。
25歲（1932）：先生奉命返漳浦認祖訪親，此後五年間，先生三返福建，經商外，從龍岩鄭筆山，鷺江歐陽楨等名家學書。期間遍遊名山大川，歷覽名碑真蹟，或臨摩，或蒐集名人真蹟拓本。所涉上溯周秦，下逮漢魏唐宋，手摹心會，書藝大進，凡石鼓、鐘鼎、篆、隷、真、草諸體，無不兼工
33歲（1940）：昭和15年12月，先生以去歲己卯秋所書作品，參加日本南洲書畫協會主辦之全國書畫大展覽會，膺「特選金賞」奬。
36歲（1943）：昭和18年，太平洋戰起後，日人在台推行皇民化運動逾烈。先生與盧纘祥、林才添、游 籐等，以日人嗜書道為餌，舉開「漢文書道講習會」，創立「八六書畫會」，藉維漢文化於不墜。「八六」者，取其書有八體、畫有六畫之意，設詩、書、畫、樂、雕刻五部。創會之初，台日學員四十餘名。翌年舉開展覽會，轟動一時。
37歲（1944）：戰事逾烈，領台日軍欲以十萬元(日幣或舊台幣待查)為目標，商請 康先生舉辦書法展募款，七萬元做為濟助戰後孤兒，二萬元為潤筆費，一萬元貢獻日本皇軍。先生認為此舉與漢奸無異，是故數度裝病推辭。(時年康先生月薪31.5元)
38歲（1945）：日本戰敗，先生與盧纘祥、林才添等組「光復同慶會」，先生任副會長。
40歲（1947）：台局混亂，先生毅然放棄『華僑』優越身份。認同台灣，甘願改等身份之台籍。
41歲（1948）：先生赴江蘇鎮江投資「蒸氣碾米廠」，生意頗佳。翌年，共軍渡江，先生倉促棄廠返台。
44歲（1951）：辛卯春，先生參加宜蘭縣春季聯吟大會，以「新柳」題詩中左元。
51歲（1958）：8月，先生四弟金波率蘭陽「宜春園歌仔戲團」赴菲律賓公演。
23日，金門砲戰爆發，先生擬以書法義展勞軍，得駐菲大使陳之邁之贊許，旅菲藝文大家蘇甦撰文推介；國內則由于右任、賈景德、林熊祥等書界大 老領銜書介先生之書法。
52歲（1959）：元月8日至11日，先生假中國國民黨駐菲總支部大禮堂舉辦平生唯一一次父子書法展。四天展期，義賣得62萬餘元，盡獻勞軍。
53歲（1960）：頭城八六書畫會，於是年9月26日擴大規模，成立總會，名為「宜蘭縣八六書畫會」。先生自是以後，巡迴於各鄉鎮，義務教導書法， 前後達十餘年。
56歲（1963）：癸卯歲，先生創作「飛白」體書法。
57歲（1964）：6月，詩醫陳進東任宜蘭縣長。八年任期間，蘭陽詩壇更形活躍， 先生以「宜蘭縣八六書畫會」會長，積極參預，時與陳進東、林義德有「詩壇三劍客」之稱。
60歲（1967）：丁未歲，先生為台北行天三宮書寫「南宮孚佑帝君心經」、「宋文國公正氣歌」、「浩然正氣」、「護國佑民」…等，並為撰書柱聯。
62歲（1969）：先生應陳保宗校長邀，於蘭陽女中義務教導書法，前後凡三年餘。
64歲（1971）：6月，先生創設「頭城禮樂學會」，從事傳統祭典禮樂之調查、研究與改進，負責蘭陽每年祭聖大典與重要神廟祀典之禮樂。
72歲（1979）：先生夫人發心濟助清寒學子，請先生大書「佛」字暨「般若波羅密多心經」，刻製為石碑，欲以此碑拓本義賣助學。
75歲（1982）：先生於庚寅重陽草嶺登高，欲仿西安碑林建「草嶺碑林」之構想。
屢向宜蘭縣政府建議，皆未獲廻響。迨陳定南就任宜蘭縣長，以該構想深具意義，乃列為宜蘭縣觀光發展計劃之重點，進行規劃。（後以生態環保問題，計畫乃寢。）
77歲（1984）：8月15日，先生應林義雄先生之請，節書「華嚴經」一節與之。
78歲（1985）：先生應陳定南縣長堅請，於初夏大書「草嶺碑林」四大字，此為先生辭世前之絶筆遺墨。是年10月20日，先生以病辭世。
學藝：先生之藝文，書法為其專攻，亦能畫，旁及金石、音樂與詩聯。先生畫不多見，偶一為之，具見文人筆趣。金石則工於篆刻，圖章皆自刻者。 詩聯雖為先生藝文之餘事，然晚年每日吟唱詩文，樂在其中。
風骨：先生稟性剛稜誠摯，重然諾，具燕趙俠士之風。守貧樂道，不畏強權；自號「在山」乃取以「在山泉水清，出山泉水濁」自勉。不干仕祿，不權貴遊，獨與講民主、争自由之鬪士，交稱莫逆。
先生早歲具民族意識，日治時期不與日人周旋，屢赴中國訪親、認祖、問學、營商。戰後，目睹時局，毅然認同台灣，回歸台籍，服膺民主、自由，一以正義、公道為依歸；安居舊巷，既不鬻書，亦不求顯達。
傳承：先生書畫受父母之教，代有承繼家學者。先生並義務於蘭陽教習書法，桃李滿天下。如學生周澄教授所創辦的「蘭心畫會」、「春聲畫會」及學生黃朝松老師的「金同春書會」。已故蘭陽名藝術家楊乾鐘老師，念先生
義務教學蘭陽子弟之風，生前亦效法先生之行。
長子介珪：字錫爾，號小山。受家學薰陶，書、畫、雕刻，承先生之學。屢獲書法展覽奬，1961年獲第二十三屆日中文化交流書道展覽會特選受賞，融書法、雕刻、生理於一，以製刻匾額為業，有「蘭陽第一匾」 之譽。
三子劍鳴：號小淵。亦受家學之教，迭獲中外書法展奬，1963年獲日本教育書道聯盟會銀賞受奬。
五子 莊：號小為。四歲能懸腕作窠大字，童年、少年時期參加書法展皆獲大奬，1963年，時年14歲，獲第八屆日中親善教育書道展特選，第二十四 屆日中文化交流書道展覽會學生部金奬、第十二屆日本全國學生書道展特選金賞等三項大奬。以雙腕齊書、作擘窠大字為其書藝絕技。
孫杰：字不為，介珪之四子。幼承家學，既長轉炙多師，書風求變。
孫懷：字虛谷，介珪之五子。幼年未曾受家學教以書法，既長，自習學書。數年後有成，始為父、祖所悉，見其作品大異之，謂假以時日必能超父越祖云。其書法兼擅父祖所工各體。其二子亦學書，康家書藝家學，自阿九公以降，已傳至第五代矣！
實則先生五子皆能書。長子介珪之五子，亦皆擅書，而次子濟時與伍子懷，復能詩，濟時更工聯與吟唱。先生一門書香傳家若是，可謂至矣！
先生素有「蘭陽第一筆」之美譽，然先生觀求字人，其人不正不書，其文不順不苟，雖高官顯貴，一字萬金不為焉。
康先生及長子介珪之書作聞名中外，已由宜蘭縣教育局列入小學本土教材。
圖文感恩引用自http://www.wretch.cc/blog/t850683/12579346
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