定立人倫、撥亂反正 ──女媧
立人倫 定嫁娶
女 媧是伏羲的同胞妹妹。伏羲在建都宛丘之後，曾親自回到成紀迎請母親和妹妹來陳都，女媧一路見男女野合，知愛而不知禮，謂伏羲曰：「為教之先應先立人倫，立 人倫必先定嫁娶。如今姓氏頗多，不可同姓為婚。凡欲嫁娶時，先使一人斟酌其事，謂之媒妁，然後以儷皮為聘禮，示合姓之歡。行聘禮之後，雙方雖未正式嫁娶， 也不得與他人遊戲，則人倫之本立，而民始不相瀆也。」伏羲大喜：「此言有理啊！我妹能正姓氏，職婚姻，民得女判，可呼為神媒。」隨即曉諭天下，百姓自此婚 姻皆行此禮。所以中國自古有傳說女媧是媒神，主人婚姻，源自於此也。
八卦祖師
伏羲大帝在漢族民間信仰中，又稱伏羲仙帝、八卦祖師。在《史記》或多種史冊典籍中，又稱為宓犧、庖犧、伏戲……等，對漢民族文化貢獻良多，曾制定書契、創八卦，開創文明之始。
伏 羲大帝為遠古時代的三皇五帝之一，三皇之名首見於《周禮》〈春官外史氏〉，並散見於《楚辭》、《戰國策》〈秦策〉、《莊子》等各家言論之中，《白虎通》 云：「三皇者，何謂也？謂伏羲、神農、燧人。」但皇甫謐的《帝王世紀》中所載的三皇卻是伏羲、神農、黃帝三位。二種說法雖然不同，但伏羲氏為三皇之一，應 可確定無疑。
上古民風十分純樸，人們承仰甘露、俯吸醴泉，日出而作、日落而息，不知樂生、不知惡死，過著一種完全順乎自然的生活。傳說中，這些人都很長壽，甚至可以存活幾萬年。
紫微垣衛應庭闈，北極珠聯五座依。二是帝星光最赫，一為太子亦呈輝。
庶子居三四后宮，五名北極象攸祟。北辰之位無星座，近著勾陳兩界中。
六數勾連曲折陳，大星近極體惟真。天皇大帝勾陳裏，天柱稀疏五數臻。
柱南御女四斜方，柱史之南女史廂。南列尚書分五位，迤西六足是天床。
兩星陰德極之西，大理偏南數亦齊。四輔微勾當極上，北瞻六甲數堪稽。
中華字經 |
| 作者：鄭州大學教授郭保華 |
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第一部分 乾坤有序，宇宙無疆，星辰密布，斗柄指航。 晝白夜黑，日明月亮，風馳雪舞，電閃雷響。 雲騰致雨，露結晨霜，虹霓霞輝，霧沉雹降。 春生夏長，秋收冬藏，時令應候，寒來暑往。 |
108和佛珠的關係
佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛時用以記數和束心的工具；同時也是佛教弟子修行時必備的一種信物。今天，很多喜歡時尚或顯示個性的人也戴上一串佛珠，但他們卻未必知道長短不同的佛珠所包涵的意義：根據藏經的記載，最上品的佛珠是1080粒，這種佛珠因為太長，只供極少數大德高僧和潛修者使用，或供名僧在大法會中作為裝飾，此外極少人使用。上品的佛珠為108粒（密宗行者為110粒），中品為54粒，其餘有42粒、21粒、14粒及凈土宗的36粒、禪宗的18粒等。
佛珠的粒數各有其義：1080粒，是包括了十法界的各108個數；108粒，是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或108種無量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩薩乘之階位；27粒的，表示聲聞之27聖賢；21粒的，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王經所說十四忍（三賢、十聖加正覺）。其餘36、18等粒數的佛珠，有的是為了攜帶方便，分108數的三分之一或六分之一而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化，別無他義。
