康莊大道~康氏有情天

很久以前就聽過康教授的名字

也一直以為是男士~直到賞讀電子報

才知是女士~真是失禮了...

鼓起勇氣撥通電話~行政助理說明公出...

淳菁留下簡介...想不到當天老師就回電了...

很高興991201午後~康教授撥冗回電給淳菁

清亮親切的語音~真的就是文學之音

希望有機緣康教授也能南下高雄來演講

東亞研究所文學碩士

現職中央大學中 文系所 教授
紅學研究室主持人

研究專長及著作  

古典小說學專書出版
《晚清小說理論研究》
《發跡變泰──宋人小說學論稿》

紅學研究（以〝台灣觀點〞的研／教累積最受兩岸學界重視）
高陽、張愛玲的紅學個案研究，以及所指導系列的學位論文

非主流的臺灣文學作家論
新感覺派的劉吶鷗，如經典人物陳映真、王文興等人的基督信仰

主編
《劉吶鷗作品全集》
《陳映真的心靈世界》
《王文興的心靈世界》
《宗教文學選》

《創意教學》康來新：有情詩文 創意生活

徐淑賢／中央大學報導

　紅樓夢是中國小說史上最耀眼的一顆星，它蘊含了中國社會的各種縮影，充斥著大陸性國家的本土味。在台灣有一個美麗的身影，奮力推廣屬於台灣人的紅樓夢，找出紅樓夢與台灣能緊密相連的部份，成立台灣第一間紅樓研究室，致力推行台灣紅學研究，她就是康來新。

　人如其名，來新，不管在校務施行、上課模式或是服裝打扮，康來新總是有許多新鮮的點子，如在中央實施已滿兩年的大一國文藏書票，就是康來新讓新生了解大一國文的見面禮，正面是戲曲、紅樓文物及校園風景，背面則是大一國文須知，讓新中大人除了感受到學校之靜、人文之美，也推展了大一國文的教學目的
。

　此外，康來新的穿著打扮也是她創意的一部分，她會因應課程的不同而穿著不同的服飾，既中國又民俗是最常見的搭配風格。她說話有趣而有內涵，傳統文學在她手上搖身一變就成為日常生活中的記事。例如有次上課討論到騎著白馬，風度翩翩的公子，康來新就說，這不正是現在開著賓士的企業家第二代嗎？這種將
古典化為現代的能力，使國文更貼近生活，也讓許多人重新愛上國文。

　康來新跟學生關係之親近是許多同學稱道的，老師喜歡藉由和同學聊天討論的過程得知學生的心理，進而以此轉換上課的方法，以多元且彈性的方式教學，不單單是考對課程的熟練，更多的是考學生對於所學運用的能力，對中大人來說，康來新的課是一定要上的。

文章引用網http://forums.chinatimes.com/report/campus/htm/95091806.htm

中文系 康來新 老師：「大觀園」就在我們的生命之中

文／校園記者祝恆玉

在中大任教三十寒暑的中文系 康來新 老師，懷抱著深耕校園的使命感，持續在學生身上感受開花結果的喜悅。被視為台灣紅學代表人物的她，對於古典紅樓夢的現代推廣，有著無可救藥的熱情。她認為，每一個素心人都有自己做夢的空間，她則學會用生命去關懷，並悟出「大觀園」其實很近很近，甚至就在我們的生命之中。

讀經典與世界對話

　　康來新說，紅樓夢走入她的生命是很自然而然的。在Radio days的兒時，迷上崔小萍導播的「紅樓夢」廣播小說，但每到精彩處，就接近節目尾聲，吊足了胃口，於是她開始找原書來讀，日後竟因緣際會受邀改寫這部金石之作的少年版，何嘗是始料所及？「每一個人都應該有一本終生可與世界對話的經典。」康來新說。

　　受紅樓夢等經典文學的薰陶，康來新自知為「舊學」形塑的得與失，所以從不忽略新知與新學，一直保持溫故與知新並重的態度，不薄今厚古，亦不薄古厚今，並透過新視野與方法學來自我充實。

　　雖然「紅學」在中國大陸是一門顯學，但康來新很清楚明白，小說並非傳統中文學門的主流，儘管如此，她毋寧很樂於這種「非主流」甚而「另類」的處境，好在「跨領域」已是常態，故而每每啟示激發她對紅樓夢的新鮮感知。

不受限的生命體

　　中大早期推創意教學，康來新躬逢其盛，由教學帶動的《中央讀賣》創意報，可藉課程機制，邀請到許多創意指數高、開風氣之先的人來講學，同時師生還起而行、動手實作，在大傳新聞等科系的校園報刊中脫穎而出，蟬聯全國性大獎，留下難忘的紀錄與記憶。她說創意若要可長可久並取得創新成果，基本功一定要紮實，文學經典絕對是必要的養分。

　　仍然喜歡美夢無邊的她，創意除了來自天生人格特質之外，家庭和學校對她的養成也是很關鍵。家庭自由開放的空氣，讓一個不受限的生命體得以長大；台大時期，臺靜 農 教授、 王文興 教授都對她有很深的影響。

　　她說，臺靜 農 老師雖不多言，但靜靜聆聽反而為學子保留一片寬廣，她很感 謝臺 老師當年對她的聒噪不休，只是頻頻點頭，不潑冷水，給她很大的空間與信心。 王文興 老師的「慢?」、「慢讀」，她更是深受其惠，深受敬惜文字與文學的?誨之意。延續恩師的腳步，康來新將教書、寫作和研究當作終生志業。

教學帶動研究，研究帶動教學

　　康來新說，學問學問，學因問而來，大哉「問」之為用也。但提問與起疑的教學實踐，往往無法施之於大學部，這種師生互動的學問成長，是和研究生、 尤其是 博士生的願景追求。她很欣慰在這一方面的耕耘與收穫，稱之為「開花結果」，「開花結果」於所指導的學術論文上。

　　談到學生的論文，她的臉上洋溢著滿足的神情。上學期來中大客座的印地安那大學歷 史系 教授司徒琳(Lynn Stuve)，治學嚴謹，不輕易許人，但 司徒琳 教授很訝異，「台灣學生的碩士論文可以寫得這麼好！」指的正是 康來新 老師的指導之作。

　　除了研究帶動教學、教學帶動研究的授課與論文之外，她也重視外系的大一國文，視為一項「神聖的使命」，因為大一國文為此生最後一次逐字逐句閱讀／書寫完整篇章的方塊漢字，告別大一，此生便難再師友共聚一堂如此傳習切磋了。

創意生活美學

　　個子嬌小、衣著優雅的康來新，創意不僅止於研／教理念，也曾將之融入生活美學的課堂示範，於是每一次講授的學術主題與現場的服飾搭配、點心提供、乃至或花本或文物的擺設，莫不可以娓娓道來，成為一個有意思的說法，一段有情節的故事。皈依基督的她深信：一切出於神，所以受造的生命便是一個符合天意的自圓其說過程。她以班雅明(Walter Benjamin)的「星陣」之說，希望散落偌大穹蒼的星星，因為點狀的觸動與意義的追尋而能形成可以辨識的「星陣」。

　　生活即教育，生命即見證，研／教生涯是其中的一個環節。從微觀到聯結，或史觀或系譜因以建立，於是《紅樓夢》一家之言了，大觀園也無所不在了，學而好習之！歡天喜地之！

康來新老師的推薦書目
《聖經》、《論語》、《紅樓夢》

文章引用網http://sec.ncu.edu.tw/ncunews/170/topics_201.html

學術綜藝化

康來新談教研策略

 【記者譚志琪報導】中央中文的教授級資深美女康來新老師又出怪招了！而且這次是打著「學術綜藝化」的招牌，且看康老師的學術策略！

動機與目的

康來新老師提倡「學術綜藝化」的緣起，說得神秘與宿命些，或許與她的命名「來新」有關，但涉入更多的是她趣味主義與作意好奇的人生觀。把學術「綜藝化」足以表現學術的親和力，讓害怕而不敢窺其堂奧的人，以及厭倦學術之單調矮板的人，因發現趣味而敢於親近，所以她動了鬆綁學術的腦筋。事實上，當文化研究普遍地滲入學界後，「綜藝化」就不可避免了，因為文化研究的對象是現象，本來就不夠、也不必死板厚重。

自問自答的體製

在《發跡變泰：宋人小說學論稿》（ 康 老 師的 教授升等代表作）裡，以「〈答客問〉」代替一般學術界認可的、僵直的前言， 康 老師表示，與其說是她的創新，毋寧說是她的復古，中國文學的賦裡早就有〈答客難〉之類的作品，亦即假設一個有能力與己對話的對象。此外，這也和她的宗教情操有關，上帝與信徒的對話關係強化了她互動性的人生觀。總之，學術不應該只是個人的獨白，最怕落入「術」的反覆模擬，最可喜的是「問」的試煉。所以她總是自告奮勇地在嚴謹的學術場合，出賣形象地聒噪、製造討論話題。

花俏有料的命題
問及 康來新 老師的論文與著作中命題的聳動與精準，她表示這是一個學文學的人對文字的最小單位應當有的熟習與優勢，其中也包含她對文字的愛戀。「花俏」是她命題的大原則，而「有料」是花俏的大前提。所以她的標題喜以主、副標的形式呈現，主標只管「花俏」，副標交代「有料」。

奇裝異服

奇裝異服是 康來新 老師的一大招牌，因為不喜歡一再重覆自己，每一件衣服對她而言都是一種記憶，每一件衣服都有一至數段的小故事、小插曲，她甚至不諱言刻意穿著是她的病態。這些年來服裝麻辣勁爆的老師也愈來愈多，可見學界是允許所謂不模範、不正規路線存在的。而極力以服裝張揚自己，是個人顯性的人生勇氣的最低標，別人的眼光是無謂又多餘。

風險？
康老師坦承拿自己的教授升等著作搞怪確有其風險存在，然而「答客問」的體裁以及醒目的命題應該不至使其論著失焦，一來是她自認答客問的「問」都是她鎖定閱讀對象後所提出的專業問題，二來是讀者不當以前言廢主體，正文部分才是她的論述實質。此外， 康 老師自信在堅持自我選項與搞怪的同時，她也很重視學術界的人倫與社交生態，所以即便她的作意好奇得不到祝福與鼓勵，但噓聲和詛咒總是可以避免的。

女性化學術特質
在 康 老師看來，學術研究與學術行政不同，它理當是中性的，無所謂陰陽、男女的性別意識。但是當她擔任學術行政工作時，尤其是過去擔任中文系主任的期間，確曾努力張揚她的女性自覺與特質。秉持著一股想要注入學術行政以溫度與人性的衝動，她期許自己講理、講情，在嚴峻的尺度之內還有人情味的存在，雖然她力行的仍舊是制式的、「感情用事」的女性特質。

爆料！
末了， 康 老師還爆料，由於時下的歷史觀不再那麼肅穆莊嚴了，一些可讀性很高的歷史，如調情史、妒婦史、走路的歷史……也紛紛出籠，她計畫要撰寫中國的「吃醋史」，從社會結構的視角來看待一些趣味性很強的文史資料！

文章引用網http://www.ncu.edu.tw/~lit/newsletter/vol%201/08.htm

紅學家康來新演講